兰溪诸葛八卦村

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省份: 浙江省
城市: 金华市
县区: 兰溪市
景区级别: AAAA
门票价格: 58元/人
简介:
诸葛八卦村位于浙江省兰溪市境内,市区偏西17.5公里,330国道从村的东侧通过,通往龙游衢州的省道从北侧通过。
诸葛亮十四世孙诸葛利(公元952年)宦游山阴绍兴)后任寿昌县令,卒于寿昌。其子青由寿昌徙往兰溪西陲砚山下,传至27世诸葛大狮(1280年),因原址局面狭窄,觅得地形独特的高隆岗,不惜以重金从王姓手中购得土地,以先祖诸葛亮九宫八卦阵布局营建村落。从此诸葛亮后裔们便聚族于斯、瓜瓞绵延。到明代后半叶,已形成一个建筑独特、人口众多、规模庞大的村落,村中现居有诸葛亮后裔近4000人,是全国最大的诸葛亮后裔聚居地。
诸葛八卦村整个村落以钟池为核心,八条小巷向外辐射,形成内八卦,更为神奇的是村外八座小山环抱整个村落,形成天然的外八卦,村内现保存完好的明清古建筑有200多座。村落布局结构清楚,厅堂、民居型制多、质量高,宗祠的规模宏大、结构独特,各种建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精湛,建筑豪华,结构丰富,古建筑总面积达6万多平方米,村内地形跌宕起伏,古建筑群布局合理,连绵起伏。村中水塘波光粼粼,竹木茂盛,巷道纵横,错落有致。村落景观多样而优美,即有鳞次栉比的古建筑群,又有环水塘而建的古商业中心,全村形成了一个变化丰富而统一的整体。专家学者们称其为“江南传统古村落、古民居典范”。是目前全国保护的最好,群体最大,型制最齐,文化内涵很深厚的一个古村落,1996年诸葛村被国务院列为全国重点文物保护单位。
景点类型: 民居*,宗祠*,村落*,AAAA*
出行方式: 参团*,自助*,自驾*
适合人群: 个人*,情侣*,朋友*
游玩项目: 文化游*,观赏*
景点:

民居

    

民居


 诸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上,从前到后逐进升高,叫做“步步高”。住宅的门头,都是精美的以苏式雕砖门头为主要特色。门头边由简到繁变化很多。简洁的披檐,以非常明快的结构逻辑与极其和谐的比例显出当地工匠高超的技艺。华丽的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。几乎所有的外门,在大门扇外门框里都装着两扇矮门,高约1米。矮门大多是花格心的,玲珑剔透,轻快又花巧。矮门上方离门楣大约30厘米的位置,架空有一道纤绣的月梁,曲线柔和而有弹性,作一些浅浮雕,与矮门呼应,完成了门洞的构图。大户人家大门包着铁皮,钉着泡钉,做得极其华丽。


     诸葛村的民居,家家户户都有门联,贴在两片门扇正中,靠近中继的位置,又贴一对窄而短的副联。副联很简单,常见的是“开门大吉,迎春接福”这样不拘平仄的颂祷,门联则讲究对仗,如 “诸葛大名垂宇宙;孔明后裔承祖训”、“不须着意求佳境;自有其逢应早春”。不幸有丧事,则门联第一年为蓝色,第二、三年为绿色,常见的有:“慈竹当风空有影,晚萱经雨仍留芳。”、“径扫丹枫皆丧礼,门临白马尽佳宾。”门联下方,门钹外侧,家家都贴一对元宝,是金银剪纸的,在元宝形轮廓里剪出喜鹊登枝之类的图样。门框的两侧抱柱上,各挂一只木雕的葫芦形或花瓶形香插。


     诸葛村最基本的住宅型制,称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。三间两搭厢上面有楼,通常只作储藏之用,大型的三间两搭厢,是正屋三间,两厢各一间,当中为天井。对合就是密闭的“口”字形的四和院,它的正屋叫上房,隔天井建屋三间叫下房。风水术士说:门厅有堂门,上房堂屋有太师壁,二者平面合成一个“昌”字,有利于发家。 前厅后堂楼建筑是前进为落地大厅,单层,以迎宾接待客人之用。后进为三间两搭厢,有楼,为住室生活场所。大厅座落在地上高敞宏阔,很有气派,大厅前有左右两厢和天井。三进两明堂三进都有楼,前后可以穿通,三进房子的屋脊,从前到后一个比一个高,叫“连升三级(脊)”。对合加楼上厅的型制是三开间,通敞而高,梁架很华丽,它用材考究,制作精细,雕刻讲究,富丽堂皇,连楼上铺瓦的椽木都刻有流畅的线条,精细工巧。这是诸葛村型制最高档的建筑,也是江南民宅中唯有诸葛村特有的。

    

     诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别,仔细观察一下这个“福”字的结构组合,左边偏旁为鹿,谐音“禄”字,右边偏旁为“鹤”,“鹤”代表长寿,而暗藏个“寿”字,鹿鹤相逢为“喜”,本字为“福”。原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。

    

     诸葛村明清时代民宅有200多座,是“青砖、灰瓦、马头墙,肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型,它的建筑质量之高,规模之大,气势豪华而壮丽,被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。是目前全国保护得最好、群体最大、型制最齐,文化内涵很深厚的一个古村落。

大公堂

    

大公堂


 


 大公堂是江南唯一的诸葛亮纪念堂,奉祀诸葛亮的神主和画像,举行诸葛亮的春秋二祭。

据《诸葛氏宗谱》所载:大公堂为始迁祖宁五大狮公所建,时间约在元代中叶。历经修茸规模有所扩大,民国十九年大修过一次。1991年大公堂后进基本倒塌,由村委会发起向全国各地和海外的诸葛亮后裔为重修大公堂捐款。92年大公堂重修完工。大公堂为五进三开间,前进和中堂都是大三开间,最后一进供奉诸葛亮的神主画像,大公堂建筑面积达700多平方米,大门牌楼式、中央歇心式屋正脊高约10米,四个翼角高翘,上层的几乎与屋脊齐平,檐下用斗供,黑柱朱楣,重楼叠阁,是全村在外观上最为华丽、最为醒目的建筑。正门上有“圣旨”匾额一块,横匾为“敕旌尚义之门”。据《诸葛氏宗谱》记载:明正统四年(公元1439年)武侯公第三十二世孙诸葛彦祥捐谷1121石用以赈济灾民,英宗皇帝褒奖他的义举御赐这二块匾。在当时是极高的荣誉。大门二边“忠、武”二个大字,是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”,逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。

大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表,从诸葛亮父亲诸葛??为第一世祖,以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承,传至五代唐时诸葛?说绞俨?做县令,几度迁徙,到二十七世诸葛大狮定居高隆。传承至今已历五十五代。第三进两边刻着前后出师表,中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”,是诸葛家族世世代代的族训。二边的对联写着:

 六经以来有二表,三代而下仅一人。

后金柱上的楹联是主题性的:

     溯汉室以来,祀文庙、祀乡贤、祀名宦、祀忠孝义烈,不少传人,自有史书标姓氏;

     迁浙江而后,历绍兴、历寿昌、历常村、历南塘水阁,于兹?⒂睿?可从谱谍证渊源。

     第四进的建筑较特别,三面为天井,样子似亭非亭,似屋非屋,在建筑学上称为四?虐酥?。据说只有官至丞相的才能营造,这种建筑也属罕见。

     后进高悬着诸葛亮的画像,二旁放着八张太师椅,如村中有什么大事,族长就在此召集各首事议事,每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式,至今不辍。

孔明生平展

     诸葛亮(公元181-234年),字孔明,中华民族历史上杰出的政治家、军事家。在从政治国的二十多年里,他以统一天下为己任,励精图治,为中国西南地区政治、经济、文化的发展作出了特殊贡献,军事方面也建树颇丰。他宁静淡泊的情操,鞠躬尽瘁的精神,以及治国治军的雄才伟略,深受后世称颂,被誉为贤相的典范,智慧的化身。他忠于国家,公于用人,勤于职守,廉于律己。正确看待荣誉、权力和钱财,留下了许多妇孺皆知的动人故事,成为中华民族后世子孙、特别是从军从政者永远的楷模。
 
其留传后世的《?子书》一直影响着诸葛后裔,造就了许多无愧于先人和后世的光彩夺目的业绩。原中纪委书记尉建行和省委书记李泽民视察诸葛村时曾先后提出了“《?子书》可以作为党政干部廉政教育的辅助教材”,“诸葛亮官居高位不谋私利,是廉政的典范”等观点。今年四月份中纪委副书记刘峰岩同志视察诸葛村时,更是明确地提出了要尽快做好诸葛廉政教育基地建设的要求。

为了宣传和宏扬诸葛亮忠于国家、公于用人,勤于职守,廉于律己、廉政勤政的思想和业绩,诸葛八卦村景区投巨资创办的诸葛亮及后裔史迹展馆,于十月一日开馆。展馆占地面积500平方米,馆内陈列着大量的诸葛亮的历史资料和文物,展馆分七个部分,采用现代科技方式展示,勾画出这位历史伟人的生平和不朽业绩,同时也展示了这位伟人的后裔们继承遗风的典型事例。他们的思想和事迹为人们所借鉴学习,是一个廉政教育的好教材。

孔明生平展

农纺馆

      诸葛村自明代中期以后,历代经商,财源丰厚,大量的商业利润带回村里,“躬营堂构”,“手造门楣”,建造各式各样的厅堂住宅,可以说争奇斗艳,精美绝伦。在农坊馆内,您可以观赏到玲珑剔透的建筑筑木雕,以及竹雕、竹编、刺绣、剪纸和砖雕。从中领略诸葛村人的民俗风情。 

 清末英国进口的消防车     织布机          


    农纺馆 农纺馆


  农纺馆   油 坊  


         农纺馆

雍睦堂

    

雍睦堂


    雍睦堂建于明正德年间,是仲分宗良公享祀厅堂,门面以苏式砖雕装饰,精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上,成三楼式,高约10米,檐下有砖的小斗拱,枋上有亚字纹,上方的竖匾刻有“进士”二字,二侧的墙全是平整的素面,烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动。顶上有一葫芦,上插方天画戟,使得整个门面显得有节制、有层次也相当明快。气势雄伟而壮观。


雍睦堂共三进,门前有一小广场。左边有一侧屋,右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次,民国三十二年又经重修。解放后雍睦堂归生产队使用。因年久失修,于1980年后进被毁。1995年重修时后进予以恢复。


重修后的雍睦堂现辟为蜡像馆。有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事,有“一科三举”的群组蜡像,还有进士诸葛琪,历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。


雍睦堂  雍睦堂


雍睦堂 雍睦堂   

大经堂

    

大经堂


位于下塘路边的大经堂,是诸葛村的十八厅堂之一,建于明代,具体时间家谱无记载,是诸葛村仲分雍睦堂房派下的私己厅,共三进,苏式砖雕的门头。原在它的正前方二十步外有一门台,装饰豪华,木雕精致,可惜1972年被拆,墙基尚存。大门二旁有一对旗杆石,据家谱载,清乾隆年间历任江苏八县县令的诸葛蓉就是大经堂房派的人。诸葛村有7座厅堂有旗杆,大经堂就是其中之一。


 诸葛族人大多从事中医药业,兰溪有句民谚:“徽州人识宝,诸葛人识草。”大经堂现辟为中药标本展馆。馆中近千味中药标本就是诸葛后裔自己采集制作的。前厅金柱上的对联这样写道:


药业经营,遍南布北,可从志书查记述;医道高明,救死扶伤,且由《宗谱》说端详。


    

     中药业是一门专业性很高的行业,从采集到制作各种丸、膏、丹、散不仅要有很熟练的技术,而且要研读药书,诸葛族人明清时代从事中药业起就以父传子,以亲带邻,形成独特的诸葛药业文化。县志和宗谱中记载,四代以上经营医药的就有十四家。后厅前金柱上的楹联这样赞颂:

      丞相子孙勤劳处世;高隆儿女医药传家。

后厅中展示的是几百种药用动物标本,有穿山甲、林羚羊玳瑁等。大经堂右侧是一小园,园门门台用小斗拱、托拱搭建,小巧精致。小园中种植杜仲金银花麦冬等药材和花草。

寿春堂

    

寿春堂 


位于下塘北岸的“寿春堂”药店,是2000年经整修后对外旅游开放的。有二进二明堂和五间二搭厢等几幢古建筑组成。民国以前是诸葛后裔和绍兴人开的一家当铺店。 正门面对下塘,青砖门面,?钉铁门。进门靠右是药柜,药架上整齐摆放着盛装中药的药瓶,靠左吸壁樘板上,挂着多块用金粉书写的介绍丸、膏、丹、散功效的挂匾。正中间堂楣有一古匾,上书“寿春堂”三字,二旁金柱上的楹联很有寓意:

 但愿世上人无病,何愁架上药生尘。

后堂楼是用于作坊的,现展示着一些中药炮制加工用具和炮制程序。有煎制驴皮胶、鹿角胶的铜锅,捣药的药臼、磨药的药磨、碾药的药碾、切药的药刀。一般药店都是前店后作坊,“寿春堂”药店也不例外。

向右进一小门是一小展厅,展示的是诸葛村村民中收集来的一些原诸葛族人在外经营药业时保存下来的药用器具,有明代的石药碾、药坛,有清代的药碗、钱称、药匙、药壶,还有百年老店“天一堂”清代期间制售的 “诸葛行军散”、“卧龙丹”、“眼药膏”。“天一堂”、“保仁堂”的药店印章。

诸葛村原有三个药店,小病不看医,购药不出村,伤风咳嗽妇妪皆知用药。寿春堂中的中药购物商店,布置得古朴典雅,中间靠壁的展柜中人工制作的大人参灵芝栩栩如生,购物柜中中药材琳琅满目,有祖传秘方配制的药酒配料和八卦茶,各种保健药材,应有尽有。

诸葛族人在大江南北经营中药行业,皆以“地道药材”、“货真价实”、“童叟无欺”相标榜。药店内后金柱上的楹联:

散称诸葛行军,驰名于世;学传濒湖本草,精义入神。

正是对诸葛药业的肯定。

古商业街

    
古商业街

明代开始,中国出现了资本主义的萌芽,商品经济逐渐在城镇中发展起来,也逐渐向农村中渗透。诸葛村由于地理位址属三市交界处,交通发达,南商北贾过往较多。看着每日往来的行人过客,村民便在靠近大道的住宅内陆续开设了为过往客商们和过客服务的茶馆、饭店,以后就出现了各种杂货店和手工作坊。到清代经营当铺的绍兴人,修锁、补锅、打铁的东阳永康人,制糖、做糕点的义乌人,善于经营的徽商或开店或作坊在这里定居下来,上塘商业区就逐渐形成了。上塘商业中心是一条环形街,街外圈在陆地上,街内圈在架在水面上的水阁楼,店铺的形成各式各样。大致有排门式、石库门式和水阁楼三种。

1958年大跃进,上塘被填,水阁楼大部分被拆除。 2000年诸葛村投巨资对上塘进行了复原,重新挖出上塘,整修了口岸和路面,修复古店铺、住宅。复原后的古商业街、店铺一间紧挨一间。商业街上的排门式店铺二层略略向上挑出于底层, 木板墙开有窗子,或

实板推拉式或格扇式,窗的下栏有装饰性的花格栏杆,上下层的牛腿和骑门梁都刻有与商业性质相合的蝙蝠衔钱,古老钱串、元宝、聚宝盆等,石库门式的店铺两进三进较多,临街一进大多三间二搭厢,后进为作坊或住宅。这种店铺,在堂屋内设柜台,主要开设当铺和药店为主,现今古街上有葆仁堂、寿春堂药店。有浦江水晶、苏州刺绣、永康锡器、龙泉宝剑、古董店、字画店、百货店、保健品店。万源庄、永裕号、永泰昌、义生昌、笔耘轩等老字号招牌店铺都已恢复。沿街连片的水阁楼搭在靠岸的水面上,上塘水阁楼基本建于太平天国之后,全用木结构、木桩、木柱、木?、木地板、木墙壁、木排门,水阁楼统一连排建造。上下两层,临水有挑台。以经营茶和小吃店为多,有馒头店、馄饨店、面条粉干店、烟酒店、理发店。形成了一个丰富多彩、琳琅满目的旅游服务中心。 

     上塘古商业街是考察中国农村从纯农业经济向商品经济发展的难得史料,也是诸葛村从血缘村落向业缘村落过度的见证。

古商业街

天一堂

    

天一堂


  从明代起,诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相,便为良医”的祖训,在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店,如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。据光绪《兰溪县志》载,一向发达的兰溪中药业,有三分之二是诸葛族人经营的。兰溪修?馆馆长祝谏在《高隆诸葛氏宗谱?序》中说:


     吾兰药业以?西为著名,而?西药业又以诸葛为独占,以余闻之,有清中叶苏州之‘文成’、咸、同间扬州之‘实裕’,俱有声于时,除杭州胡氏‘庆余’、叶氏‘种德’外,当屈一指。诸葛氏设‘祥源庄’于沪上,南则广州香港,北则津沽、牛庄,运输贸易半中国。如兰而?,‘天一’药肆,驰名浙东,历百余年而生理勿衰……。


     天一堂创建于清同治年间,距今140多年,创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年,原是儒士,国学生,钦加五品衔。后弃儒辞官经商,致力于药业经营。棠斋先生精于鉴别药材,善于经营管理,习药经商格守“道地药材”、“货真价实”、“童叟无欺”,以“敬业”、“为民”为办店宗旨,十分重视本店声誉与商业道德。如“天一堂”精制的全鹿丸,将要宰杀之鹿事先陈设三天之后,再游街当众绞杀。“天一堂”监制的“诸葛行军散”、“卧龙丹”皆按古方配料精制而成,疗效显著,为家藏必备良药。因而天一堂生意越做越大,先后在广州、上海、香港等地开设了分行。诸葛棠斋也成为当时浙江药业界的佼佼者。《诸葛氏宗谱》这样记载他的“吾乡商宗,声华并茂……”。当时都察院左副御史唐壬对他的经营业绩赞道:“利占三倍,产积千金”。现天一堂旧遗中悬挂的对联“天合虽无人见,诚心自有天知”。就是他的座佑铭。

     清光绪庚子年棠斋去世,乡里皆为之悲,其族弟国学生诸葛范用64味中药名撰写的祭文自古少见,妙不可言:

     呜呼!秋挂枝高,痛泣威灵仙去;桑叶落,更悲子不留行,恭维我兄斐斋公者,禀性光明,持躬厚朴细辛处事,苦练成家,成大腹之能容,亦合欢而有庆。祗为潼关失怙,苦丁慈父之忧,于焉浮海经商,甘遂劳人之驾。迨至业精百草,利获千金新会朋济,当归故里。余粮满石,有时则润及慈姑益智多仁,至此则苦忧知母。骨肉果团圆以序乐,弟昆布慈惠以无私,宜乎宝树联浑,五加其一;银花叶瑞,二妙成双,有事必不为违心,随遇自然得意者也。胡意平生急性,留毒归身,病起无名,含吐未能活络,医诚没药,肿痛改以连须百药徒煎,千年难健。恨登仙于紫苑,徒洒泪于青风也乎,兹际梅开绿萼丹皮,律转阳春,期当望月。驾场车于熟地,借巢穴于原枝,弟客连翘,哀声续断。弟等密蒙友爱,薄荷教言,叹栀子云亡,悲使君之不见。声歌,聊呈竹叶之觞,服带麻黄,有感荆花之宜。望车前而洒涕,束藁本以为刍。血献仙茅,香供白檀一炷,露擎佛手,酒斟红曲三杯,神曲有歌,公英来格。

     这是诸葛村特有的药文化的体现。   

     棠斋逝世后,其子韵笙继承父业,先后在上海开设了“祥泰”药行,杭州开设了“同丰”运输行,得到了空前发展。如今天一堂已拥有符合现代化制药要求的设备和厂房,先进的工艺技术,年产值超亿元,产品畅销全国和东南亚地区。天一堂展厅中展示的“芙朴感冒冲剂”、“天一止咳糖浆”、“婴儿健脾散”、“清宁丸”……等都是天一堂畅销不衰的产品。

     由于历史的变迁,天一堂大部分建筑已毁。但“天一堂”的后花园保存完好。花园建在诸葛村最高点大柏树下,面积近三亩,亭子和?廊保存至今,站在亭子里能看见诸葛村的全貌,亭子的立柱上有副楹联是棠斋公自撰的:

余地辟三弓,何必羡金谷繁华,争奇斗艳;

诚心唯一点,务须追杏林至德,救死扶伤。

园中有几百年树龄的松柏、杜仲、银杏,还种植几百种药材供游人观赏。参天的常青树,四季不凋的花草。有竹、有松、有蕉、有萝、有兰、有假山、有小桥、有流水,云烟轻绕,禽鸟和鸣,还养有梅花鹿。有蛇池、鱼池等,是一个中药活标本园。

传真: 0579-88601123
电话: 0579-88600026 88860026
地址: 浙江省兰溪市诸葛镇诸葛八卦村
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