河南开封府

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省份: 河南省
城市: 开封市
县区: 开封县
门票价格: 35元/人
河南开封府地图:

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简介:

“开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。
　“开封府”，位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。
　开封府依北宋营造法式建造，以正厅（大堂），议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏，历史与演义相映成趣的经营理念。在开封府，您除了能够看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还能够看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动，真切地体会到“游开封府，品味大宋文化；拜包龙图，领略人间正气”。朋友，您想体验府衙文化，亲睹包公威严，了解大宋逸闻传奇吗？请游开封府。
出行方式: 参团*,自助*,自驾*
适合人群: 家庭*,个人*,情侣*,朋友*,小孩*,老人*
游玩项目: 摄影*,文化游*,观赏*
景点:

开封府明镜湖

开封府潜龙宫

潜龙宫的前身为射堂，寿王（即后来的真宗）任开封府尹时，他的父亲太宗命令在开封府治东修建了射堂，作为寿王练习射箭的地方。后来，寿王赵恒当上皇帝后，曾巡幸开封府的射堂。嘉?v四年，即公元1059年，宋仁宗（真宗的儿子），将真宗任开封府尹时办公、居住的廨舍修成了潜龙宫，这一历史事实在宋朝人李焘《续资治通鉴长编》卷189中有详细记载。

开封府正厅院

这组院落就是管理北宋东京城的核心办公机构。北宋开封府的长官、副长官、架阁官、左右军巡使、各曹参军事以及众多办公的吏人等均集中在这里办公。他们所负责的政务除了百姓所熟知的升堂问案外，还有许多诸如户籍、赋税、婚姻、田土、司法、教育、祭祀、营造等具体的行政工作。偌大的东京城、一百多万人口的管理工作都集中在这组院落内，其工作量之大可想而知。有这样一组数据：仅开封府用来批复公文的毛笔，每月就要用掉一小箱之多；而开封府的官印，也因使用频率过高，每年都要更换一枚新印。因此，北宋开封府的任何一把交椅都是不容易坐的。

这座巍峨的宋式建筑是北宋开封府的正厅，又名“厅事“，俗名“大堂”是开封府长官发布政令、处理政务以及府衙举行重大活动、公开审理要案的地方。从整体建筑上看，他采用重檐歇山顶的建筑形式，级别仅次于北宋皇宫，其布局严谨，气势巍然。步入大堂，一种庄严肃穆的气氛迎面袭来。“正大光明”的匾额昭然天下，匾额下的屏风上汹涌澎湃的海水拍打着礁石，浪花飞溅，气势磅礴，以警示官员要清似海水，不可贪赃枉法。最引人注目的便是大堂上锃亮发光的龙、虎、狗三口铜铡，放在威严的三尺案前让人望而生畏。龙头铡、虎头铡、狗头铡是包公执法时在民间广为流传的特殊刑具。龙头铡是用于处死违法的皇亲国戚的；虎头铡是对贪官污吏处以极刑的刑具；而狗头铡则是用于处置无赖之徒的。再看屏风前的三尺公案上放着文房四宝、惊堂木、断案牌、发令牌以及开封府的大印和签筒。签筒内有红、黑令签各数支。黑头签是捕签，是下令捕人用的；红头签是刑签，是下令行刑用的。案台两侧屹立 “回避”“肃静” 的虎头牌使大堂更加肃穆。

很多人都知道包拯又叫“包龙图”。其实“龙图阁直学士”只是包拯的职，“右司郎中”才是包拯的官，而“权知开封府事”则是皇上的“差遣”。在北宋，“官职”一词中的“官”和“职”是相分离的，这和北宋时期的官制有关。一般来说“官”只是表示官员地位的高低和多少，并没有实际的权力； “职”则表示官员的文学修养；而其部门的政务权利实际是由皇帝派来的“职事官”所掌握。就如同包拯所任的“权知开封府事”就是皇帝的“差遣”。因此，包拯同时有“右司郎中”、“龙图阁直学士”、“权知开封府事”三项头衔，不仅有职有权、无比荣耀，而且经济上的收入也很优厚。

开封府府门广场

开封府府门前东西两边分别有 “奉诏”和“颁春”二亭。

东边的“奉诏”亭，是开封府接受朝廷命令的地方。

西边的“颁春”亭，则与“立春”活动密切相关。立春时节，一年的农事活动就要开始了，官府要举行隆重而又热烈的迎春活动。立春的前一天，开封府要进献春牛于宫中供打春之用，开封县和祥符县，要置春牛于府衙前两边，供府僚举行鞭春活动之用。所谓 “鞭春”、“打春”活动，其实就是在竹竿扎上五彩丝线或纸花，做成彩鞭来鞭打春牛，一则告示百姓春耕，劝农民劳作；二则祈求风调雨顺。在我国古代传统文化的信仰中，牛是掌握雨水的水神，所以，鞭打春牛又有祈求春牛保佑五谷丰登的含义。我们面前的这座“颁春”亭，就是北宋开封府每年立春前一天，举行“打春”活动的地方。

开封府府门广场两侧东西各有一座过街牌坊，东边牌坊上书“承流”，寓意开封府的一切政务都要秉承朝旨办事；西边牌坊上书“宣化”，寓意开封府要秉承朝廷的旨意教化百姓，是开封府的政务所在。

开封府正门外的这方青石浮雕照壁的正中刻有一只似牛非牛、刚猛威武的独角怪兽，它的名字叫做“獬豸”，是传说中的神兽，它能够辨别是非曲直，善恶忠奸。在府门前的照壁刻这样的图案，是为了警示官员要秉公执法、依法行政。

据古代传说，小鬼和煞气只会走直路，门前设照壁就可阻挡小鬼和煞气进入，以保平安。其实，照壁就是一面跨度不大、屋檐很浅的墙，晴朗的白天或皎洁的夜晚，阳光或月影会投在墙面上，别有情趣，所以照壁又叫影壁墙。照壁，可以说是中国人委婉含蓄性格在建筑学上的一种表现。当然，照壁最重要的作用还是遮挡行人的视线，避免大门内被一览无余。

天庆观

北宋时，道教被尊为国教。宋真宗大中祥符二年(公元1009年)七月，下令天下所有州县都要建立天庆观，供奉三清帝君。当时，开封府兼管全国佛、道教事务，当然更要积极行动。因京城繁华，一时找不到合适的空地，开封府就把一座很豪华的天庆观建在了府衙内。既作为本府崇奉道教的圣地，也作为开封府管理全国佛、道教事务官员的办公场所。

天庆观大门的门柱上刻有这样一副对联：

上联：道生一一生二二生三三生万物

下联：德承心心承性性承气气承太极

这两句，是中国道教的基本理论。上句是说，道是自然界万物之则，下句是说，人类精神世界来源于太极。

包拯辞朝尽孝

天圣五年（公元1027年）四月二十一日包拯金榜提名得中甲科进士，这年二十八岁，授职为大理评事，知建昌县（今江西永修）他顾虑父母年事以高，建昌离家遥远，便奏皇上在合肥附近给以差遣，以便忠孝两全，皇上念包拯孝心授和州（今安徽和县）监税。回家请迎父母一同复命，包会议夫妇留恋故土，无论如何也不愿随儿子去和州，只顾催儿子包拯走马上任，为皇上尽忠，为老百姓办事。这一下包拯非常为难，思考再三，现在家尽孝后为国尽忠，毅然辞去监税的官职，屏居乡里。侍奉双亲包拯至孝至忠在家侍养双亲十年，父母相继去世，哀痛殊深，守孝三载，以报养育之恩后，他才决定重返朝廷，为国为民效力。

端州投砚

宋仁宗康定元年（公元1040年），包拯42岁，普升为大理寺丞，知端州（今广东肇庆市）。宋时端州是个偏远贫穷的的方又是一个风景秀美的游览胜地，同时还产一种全国著名的特产――端砚。唐代就是宫廷贡品，到了宋代端砚更精美，每年照例为朝廷进贡。凡是到端州做官的人，总是想方设法多弄一些端砚，他们在供品之外总是加征数十倍的端砚，以中饱私囊，并用这些名贵的砚台去贿赂朝廷权贵，作为升官发财的“敲门砖”。沉重的苛捐杂税压的砚民苦不堪言。包拯了解到这种情况，非常气愤。决定革除这一流弊。他下令规定只准按贡砚的数额征收，周县官吏不准加码，违者严惩不待。同时保证本人不用一块端砚。广大砚民对他感激不仅。包拯知端州时期，发动百姓在城内打七口井解决了全城的饮水问题。
包公当了三年端州知州，勤政爱民，而身边没有一块端砚。端州百姓十分感动和过意不去。在包公离任的时候砚民将一块精美的端砚用黄布包好，趁送行时暗地乞求书童将砚台塞到船上。包公知道后向送行的端州百姓深鞠一躬，表示感谢。然后将砚投于江中，并说：“包某决不带走端州的一石一物。钭砚的地方神奇般的出现了一个小岛绿洲，端州百姓在这个小岛上修建了一座”投砚亭“，来纪念包拯的公德。

智断牛舌案

宋仁宗景佑四年（公元1037年）春，这年包拯三十九岁，赴京听调，进京前写了一首明志诗。诗曰：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”这就是包拯出仕做官的座右铭。到京后不去拜权贵，立志廉洁奉公，正身立朝，立志做国家的栋梁。上报国家，下安黎民的清官。包拯接诏命，便立即天长县上任。刚到任，有个农民哭着到县衙告状，诉说坏人割了他家的的牛舌头，请求捉拿凶手，给他申冤。这就是史书称的“牛舌案”。这虽是一个小案，但影响农耕生产，保证详细询问后，认定是一件仇人报复性案件，思虑后，想出个“金钩钓鱼计”，对告状的农民说：“牛舌被割，这头牛必死，你回去杀掉买肉赚钱吧。只是不要声张，更不能说是本县叫您杀的牛，案不难破。”那位农民一听，吓了一跳说：“包大人牛舌虽无，牛还未死杀耕牛是违法的。”包拯说：“本县给你做主。”他只杀牛买肉。果然包拯的神算，犯人见仇人宰杀耕牛，认为有机可乘，立即到县衙告状了。包大人升堂，一拍警堂木，猛然怒喝道：“大胆狂徒，为何先割牛舌，又来告人家私宰耕牛？如此可恶还不从实招供。”罪犯一听，以为事以败露，十分惊恐，又怕刑杖之苦，只好招供认罪。这就是包拯断的第一个案件。

包公收礼

清官包拯，坐镇解州主管盐政，真是爱民如子，深得人心。他快要到生日这一天了，皇帝念他功劳之重，非要叫他过过不可，他一面谢绝，皇帝不依，只好遵命，但他吩咐家人包兴，一概不收礼，执意要送者，需要说明理由，如有说不通的就禀告于他。生日前几天，包兴一直在堂门口上拒礼。送礼的头一家是当今皇上，来人是六宫司礼太监远道而来。这可把包兴难住了，万岁爷送的礼敢不收吗？包兴无奈，只好把包公的话讲了出来，并拿出红纸让六宫司礼太监写理由，那太监写道“功劳于国管盐政，日夜精诚无私情。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”包兴派人将红纸送给包公，包公在下边添了四句“铁面无私丹心忠，做官最怕念叨功。操心本是份内事，拒礼为开廉洁风。”包兴递给六宫司礼太监一看，他摇摇头无奈捧着礼返回去了。太监刚走后不久，包公好友在京做官的同乡张奎前来送礼，包兴说明包公的吩咐，张奎说“别人的礼可以不收，我送的礼得收下。张奎在包兴递过的红纸上写了四句“同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣。无话不谈肝胆照，怎能把礼拒堂门。”包公接到红纸，也在下面写下四句：“你我本是知音人，肝胆相照心相印。生日薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘”。张奎一看无话可言，只好笑着让人把礼带回去。
接着又来了一个送礼人，那人一身盐味，双手抱着一盆花繁叶茂，精精神神，人称月月红的月季，包兴问尊姓大名，那人说叫赵钱孙李张王陈。包兴笑道那有叫这样的名字，那人说：“我姓赵、左邻姓钱、右舍姓孙、对门姓李、巷头姓张、巷中姓王、巷底姓陈，包老爷生日，大家让我送月月红。”包兴一听就明白盐工的心意，本想收，但包公的忠告难违，只好叫他说出理由，那人想了片刻，冲口说了四句“盐花生来自带咸，多铲好盐最相关。但愿老爷铁面在，勤为百姓除赃官。”包兴代笔把他写在纸上送给包公。不一会包公亲自出来了，双手接过那盆月月红，说了四句“赵钱孙李张王陈，好花一盆见民情，一日三餐扪心问，报国忠心月月红”，这月月红大礼，饱含着民意，包公怎能拒绝呢？

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