泉州伊斯兰教圣墓

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省份: 福建省
城市: 泉州市
泉州伊斯兰教圣墓地图:

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简介: 　　座落泉州东外灵山南麓。据《闽书》载：唐武德年间（618－626），伊斯兰教创始者穆罕默德门徒四人来华传教，其三贤、四贤到泉州，卒葬此山，屡显灵异，俗名灵山圣墓。该墓为伊斯兰世界现存最古老、最完好的圣迹之一，是全国重点文物保护单位。
　　墓为两座并列花岗岩石雕基盖，上建四方形石亭遮护。墓后石构淮廊，廊内立石碑五方。中有元至治三年（1323年）泉州伊斯兰公会立的记述墓葬者事略的阿拉伯文辉绿岩石碑，有明永乐十五年（1417年）郑和第五次下西洋到此行香的纪事碑。
　　从墓园沿石阶而下，有一片绿地，绿地东侧盘石上有风动石，上有“碧玉毯”、“天然机妙”等大字石刻。穆斯林认为，阿里墓前有晃塔，这里有晃石，这是“安拉的神通”。 　　
景点类型: 墓地*
出行方式: 参团*,自助*,自驾*
适合人群: 家庭*,情侣*,朋友*,小孩*,老人*
游玩项目: 摄影*,文化游*,观赏*
景点:

伊斯兰教圣墓

    

座落泉州东外灵山南麓。据《闽书》载：唐武德年间（618－626），伊斯兰教创始者穆罕默德门徒四人来华传教，其三贤、四贤到泉州，卒葬此山，屡显灵异，俗名灵山圣墓。该墓为伊斯兰世界现存最古老、最完好的圣迹之一，是全国重点文物保护单位。 
　　墓为两座并列花岗岩石雕基盖，上建四方形石亭遮护。墓后石构淮廊，廊内立石碑五方。中有元至治三年（1323年）泉州伊斯兰公会立的记述墓葬者事略的阿拉伯文辉绿岩石碑，有明永乐十五年（1417年）郑和第五次下西洋到此行香的纪事碑。

伊斯兰教圣墓

    

据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618年一626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣。故名曰圣墓，山曰灵山。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的梭子，古建筑专家称之为梭形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度；右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此墓祭告行香后属下为之立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟等国公干，永乐十五年五月十六日于此行杏，望圣灵庇佑。镇抚蒲和日记立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片断。墓前方有天然巨石一块，风吹欲动，手推能晃，俗称“风动石”，明代知府周道光题刻“碧玉球”三个大字。这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。

伊斯兰教圣墓

    

据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618年一626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣。故名曰圣墓，山曰灵山。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的梭子，古建筑专家称之为梭形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度；右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此墓祭告行香后属下为之立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟等国公干，永乐十五年五月十六日于此行杏，望圣灵庇佑。镇抚蒲和日记立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片断。墓前方有天然巨石一块，风吹欲动，手推能晃，俗称“风动石”，明代知府周道光题刻“碧玉球”三个大字。这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。

伊斯兰教圣墓

    

据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618年一626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣。故名曰圣墓，山曰灵山。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的梭子，古建筑专家称之为梭形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度；右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此墓祭告行香后属下为之立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟等国公干，永乐十五年五月十六日于此行杏，望圣灵庇佑。镇抚蒲和日记立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片断。墓前方有天然巨石一块，风吹欲动，手推能晃，俗称“风动石”，明代知府周道光题刻“碧玉球”三个大字。这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。

伊斯兰教圣墓

    

据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618年一626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣。故名曰圣墓，山曰灵山。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的梭子，古建筑专家称之为梭形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度；右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此墓祭告行香后属下为之立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟等国公干，永乐十五年五月十六日于此行杏，望圣灵庇佑。镇抚蒲和日记立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片断。墓前方有天然巨石一块，风吹欲动，手推能晃，俗称“风动石”，明代知府周道光题刻“碧玉球”三个大字。这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。

伊斯兰教圣墓

    

据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618年一626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣。故名曰圣墓，山曰灵山。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的梭子，古建筑专家称之为梭形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度；右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此墓祭告行香后属下为之立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟等国公干，永乐十五年五月十六日于此行杏，望圣灵庇佑。镇抚蒲和日记立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片断。墓前方有天然巨石一块，风吹欲动，手推能晃，俗称“风动石”，明代知府周道光题刻“碧玉球”三个大字。这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。

地址: 座落泉州东外灵山南麓
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