宝鸡法门寺
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省份: 陕西省
城市: 宝鸡市
县区: 扶风县
门票价格: 28元
宝鸡法门寺地图:
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简介:
法门寺地宫是我国迄今发现的最大佛塔地宫，这里珍藏着藏于八重宝函之内释迦牟尼的真身舍利，据专家们考证、勘验，认定这确是唐代皇帝多次迎奉的释迦牟尼佛的真身舍利，也是已知世界上仅存的佛指舍利，确是一件珍宝。
景点类型: 寺庙*
出行方式: 自助*,自驾*,长途汽车*,火车*
适合人群: 家庭*,情侣*,朋友*
游玩项目: 摄影*,文化游*,观赏*
景点:
法门寺的神佛世界
在法门寺广场的正中，法门寺院山门巍然屹立。所谓“山门”，即寺院的正门，因寺院一般位于深山密林之中，其门似进山之门。故称山门。山门一般有三个门，象征三解脱门(空门、无相门、无作门)故又称三门。
进入法门院山门，迎面有一座清代修建的殿堂，这便是毗庐殿。毗庐殿就是收藏―切佛教典籍的书库，又称为经堂。堂内正中安置毗庐遮那佛像及胁侍文殊菩萨和普贤菩萨，两旁塑十八罗汉，后面塑有扩法韦驮。
1、主尊
释迦如来：释迦如来是历史上的佛陀，为佛教之教主，故具有超越之性格。
毗卢遮那：为佛之报身或法身，又作毗楼遮那、毗卢折那、吠卢遮那。略称卢舍那、卢遮那，遮那。意译作遍一切处、遍照、光明遍照、大日遍照。原为太阳之意，象征佛智之广大无边，乃历经无量劫海之修习功德而得到的正觉。
2、胁侍二菩萨
文殊菩萨(左胁侍)：音译作文殊师利、曼殊师利，意为妙德，妙吉祥。为我国佛教四人菩萨(文殊、普贤、观音、大势至)之一。或谓其已成佛，寿四百四十万岁而入涅？？；或谓其为实在人物，由其母之右肋出生，后随佛祖出家学道；亦有说文殊普萨为诸佛菩萨之父母者。一般与普贤菩萨同为释迦佛之肋侍，位于左方。所乘之狮子，象征其威猛。以我国山西五台山(清凉守)为其道场。
普贤菩萨(右胁侍)：音译三曼多跋陀罗菩萨。又作遍吉祥菩萨。我国佛教四大菩萨之一。与文殊菩萨同为释迦如来之胁士，侍右侧，其坐骑为一白象。若以此二胁士表法，文殊师利显智慧；普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、征证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首。又称普贤菩萨乘六牙白象，为守护法华之行者。
3、十八罗汉
罗汉，原名阿罗汉，略称罗汉，为如来十号之一。意为应供、真人、不生。指断尽三界见、思之惑，证得尽智永远不会再投胎转世而遭受生死轮回之苦，亦不入涅？？，常住人间，遵释尊教诲受世人供养而为众生作福田，为大、小乘佛教中之最高果位。一般有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之称。十八罗汉是指18位永住世间护持正法之阿罗汉。以具为应受人天供养之真人，故又称十八应真。经典中只有十六罗汉之记载，而并无十八罗汉之说。最早画十八罗汉者，有公元10世纪时之张玄及贯休，其后大文豪苏东坡曾对此颂赞，于十六罗汉外，以庆友尊者为第十七罗汉，以宾头卢尊者为第十八罗汉。西藏地区或加降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等。
宾头卢跋罗堕阎：为佛弟子，十六大罗汉之第1位。永住于世，现白头长眉之相。又称住世罗汉。据佛经记载，他原为优慎下辅相之子，年少出家学道，证得阿罗汉果，有神通。曾从罡神通于世人之前，受佛陀呵责，不许住于阎浮提，令至西翟耶尼州施化，后虽祈还，而不许其入于涅？？，使永住于南天之摩梨山度化众生。又据《清宾头卢经》所载，他受佛陀之教敕，为未法之人作福田，故天竺优婆塞国、长者等，于设会时常请之，以食物等供养。后世印度小乘佛教寺院中，置宾头卢像为上座。我国唐代以后，五观堂(食堂)有安置宾头颅之风，称为圣僧。唐代禅月大帅贯休画其像为箕坐岩上，左于持枝，伸右手倚岩，于膝上置经典，睥睨前方。
迦诺迦伐蹉：十六大阿罗汉之第2位。又作那迦跋。与其眷属500阿罗汉共住于北方迦湿弥罗国，系护持正法，饶益有情之圣者。
迦诺迦跋厘堕阎：十六大罗汉之第3位，又作迦诺迦跋黎堕阉、罗堕。与其眷属600阿罗汉共住东胜身洲，系扩持正法、饶益有情之圣者。
苏频陀：为十六罗汉之第4位。与700位罗汉眷属共住北俱卢洲，系扩持正法，饶益有情之圣者。
诺矩罗：又作诺炬那。为十六罗汉之第5位。与具眷属800阿罗汉共住于南赡部洲，系护持正法，饶益有情之圣者。
跋陀罗：为十六罗汉之第6位。据传此罗汉与其眷属900阿罗汉共住于鲆没罗洲，系护持正法，饶益有情之圣者。
迦理迦：为十六大阿罗汉之第7位。又作迦力迦、迦罗。与其眷属1000阿罗汉共住于僧伽茶洲，系护持正法、饶益有情之圣者。
伐阁弗多罗：为十六大阿罗汉之第8位。意译金刚子。与其眷属1100阿罗汉共住于钵刺箭洲，系护持止法、饶益有情之圣省。
戍博迦：又作戎博迦。十六大罗汉之9位。与其900眷属同住香醉山十，系护持正法，饶益有情之圣者。
半托迦：十六大罗位之第10位。意译作道生、人路边生、大路。为中印度舍卫国婆罗门之子。长于书算、唱诵、四明、六作等诸学，具大智慧，有500童子就其教授。后闻佛陀说法出家，未久即证得阿罗汉果。
罗怙罗：十六大罗位之第11位。即佛陀十大弟子。为释尊(佛陀出家前)之子，年十五出家，能严守制戒，精进修道，终得阿罗汉果。与其眷属1100阿罗汉共住华里利？r瞿洲，系护持正法，饶益有情之圣者。
那伽犀那：又作罗迦纳等。十六大罗汉之第12位。据传与其眷属1200罗汉共住半度波山，系护持正法，饶益有情之圣者。
因揭陀：又作囚竭陀、因羯陀。为十六罗汉之第13位。此圣者与其眷属1300阿罗汉住于广胁山中，系护持正法，饶益有情之圣者。
伐那婆斯：又作伐那波斯等。为十六人罗汉中第14位。与其眷属共住于可住山中，系护持正法，饶益有情之圣者。
阿氏多：受佛陀敕令永住此世济度众生，十六大罗汉第15位。与其眷属1500罗汉共住于鹫峰山，系护持正法，饶益有情之圣者。
注茶半托迦：为十八大罗汉十第16位。意译小路、路边牛。即半托迦(大路，第十位尊者)之弟，与其兄同为佛陀弟子。禀性鲁钝愚笨，凡学习之教学，诵过即忘，故时人称之为愚路。其后，佛陀教示简短之“拂尘除垢”一语，令其于拂试诸比丘之鞋履时反复念诵，遂渐除业障，某日忽然开悟而证得阿罗汉果。此与1600阿罗汉眷属共住十持轴山，护持正法，饶益有情。
十八罗汉即在上述十六罗汉中，增加了十七罗汉庆友，即难提蜜多罗，为《法住记》之作者，第十八罗汉为宾头卢，实际是宾头卢跋罗堕阎的重视。也有画布袋和尚或另一汉地神僧而补足十八之数。但十八罗汉的传说并没有什么经典的依据，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了二尊而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定。自元代以后，各守院多塑十八罗汉像，十六罗汉的传说反而不甚通行了。
护法韦驮：在释迦如来像后，人们叫见一尊而北正立、身着甲胄、手握金刚杵(或称降魔杵)的神像，他就是韦驮，世称韦驮菩萨。据佛纤记载，韦驮的真正身份是帝释，是忉利天的统率，四天王是他的部属。帝释是婆岁门教最高的天神，佛教收编他后，大概是看他在婆罗门教中的至尊地位，对他特殊相待，封他为“韦驮菩萨”，称作“护法韦驮尊天菩萨”。释迦牟尼佛对他也格外宠重，经常为他单独说法。释尊火度后，他不顾大众劝阻，径取佛牙到天上供奉，宣称是释尊生前许诺给他的。
佛学院
千佛阁
玉佛殿
大雄宝殿
舍利文化馆
现代的宝塔雄姿
鼓楼
经像流通处
自助旅游指南: 铁路
“欧亚大陆桥”陇海铁路横贯西安，西延铁路从古城西安向北“投奔”革命圣地延安，西康铁路“横断”秦岭可直达重庆，建设中的西合铁路（西安―合肥―南京）、西中铁路（西安―平凉―中卫）将再建一条东西连动的“陇海大动脉”。在不久的将来，西安将形成“米”字型铁路结构。
西安火车站位于市区北部，一般从市内到火车站需30分钟，打的的话，车费约10元。
公路
西安是仅次于北京的全国第二大公路交通枢纽，共有9条国道呈放射状通往全国各地。附：西安主要长途汽车站
传真: 0917-5254416
电话: 0917-5254413
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