南通狼山
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省份: 江苏省
城市: 南通市
门票价格: 20元/人
南通狼山地图:
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简介:
景点类型: 山岭*,寺庙*,佛教名山*
出行方式: 参团*,自助*,自驾*
适合人群: 家庭*,个人*,情侣*,朋友*,老人*
游玩项目: 登山*,新人锻炼*,许愿进香*,观赏*
景点:
狼山风景区
啬园
军山气象台
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军山气象台建于军山绝顶之巅，其前为普陀别院旧址，“仰窥象纬抬头易，自有云雷绕膝生”这一张謇集古人诗句为之题写的联语，正是对气象台所处位置的绝佳写照。也正因如此，张謇在筹建气象台时，对山上各条道路的路况进行了认真细致的勘察，最后在乾隆年间刘郎路的基础上又兴修了一段上山的道路，形成了如今北麓的这一道路，这在《气象台新路记》中有详细记载。
气象台共三层，建在条石累成的须弥座上，前设台阶可直接上二层。内设木楼梯，通达顶部。室内为当年气象台的工作室及设备仪器室。登上二层顶部平台，视野极为开阔，四望无际；回首西望，狼、剑诸山依依相拱；南瞰长江，波涛无垠，东望则是南通市开发区林立的建筑，若逢万里无云的日子，甚至连大上海也依稀可见。
气象台顶层为一小阁，四角红瓦为顶，故从军山脚下望去，宛如翠木林中一朵盛开的红莲。
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军山气象台的前身是1903年建于南通博物苑内的测候所，其建立比气象台还早上10年。1913年开始筹建气象台。军山气象台是南通的第一个气象台，也是全国第一个民办气象台。1917年元旦起，气象台正式开展观测、计算、统计、时间工作，每日上午十一时和下午五时与上海徐家汇气象台对钟，且每天在南通报上发布天气预报，这是南通气象史上的第一页。当军山气象台已以日时仪观日、以经纬仪观星对时时，北京还在使用“施放午炮对时”。
气象台还根据观测，进行了各项科学研究和科学普及工作，如在南通境内进行大地测绘工作，预报日、月食、对行星、黑子、极光、黄道光进行观测研究，并介绍日、月食、潮汐、极光等的成因、解释自然现象，破除迷信。
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从1918年起，气象台每年编年报一册，发表一年的观测记录和研究成果。此外，还有月报、季报。这些附有英文的刊物与40多个国家的气象台交换。第二位台长陈?曾回忆：“当时军山气象台之设备，国内固属仅见，国际间亦有相当声誉，曾列入英国出版的国际气象台名册中。”
1926年，张謇逝世后，气象台曾改名为“南通学院农科军山气象台”，1935年又由江苏省建设厅接管。1938年春，由于日军侵占南通，气象台被严重破坏。
解放后，气象台为南通市气象局接管，后气象局迁入市内。军山气象台不在承担气象功能，其房舍经过维修，结构有所改动。1998年，在狼山风景区主持下将军山气象台建筑按原状修复，现为南通市文物保护单位。 |
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真人洞
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沿乱石湾南行，过军山东奥山庄旧址，其南山麓岩壁间有真人洞，横宽三四丈，洞较浅，州志载宋代时有燕真人居此。洞内有行书题刻“燕真人洞”等字迹。燕真人洞前稍北平地之上，有一巨石如印，呈圆柱状，约两人高，下与山根不连，仅存一线，似飞来之石，因燕真人在石上炼丹，故称炼丹台，台侧有篆书刻“炼丹台”三字。
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燕真人名幻，宋代时云游至军山，选中此地修行，置药灶，丹炉于洞口巨石上，《清五山志》说：“昔军山多虎蛇，人不敢至，幻居之甚安，身被一衲，寒暑不易”。据说燕真人曾过南通城南，醉卧桥上，忽然云雾四起，原来是与神仙相会。一日燕真人忽然对同游的人说：“吾当去矣”，就不疾而逝。将真人遗体封棺抬出将焚时，人们发现棺木很轻，打开一看，人已不见，只剩下草鞋和竹杖了。“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，真人虽已不在，后人来访燕真人洞者很多，明郡人钱兆贤过真人洞有“只今留得荒台在，唯见苍苍藓色斑。白云已去成千载，丹鼎空来问九还”之叹。而明人卢纯学《陟燕真人炼台》诗则更具神话色彩，其诗云： 炼丹台上赤霞明，削壁千寻返照晴。 青洞石床空剥落，紫岩瑶草自丛生。 山腰薜荔垂云影，江口寒潮带雨声。 传说至今逢夜半，月明犹自听吹笙。 |
陈实功纪念碑
| 在剑山西北半坡上，树立着一座黑色大理石纪念碑，这是为纪念我国杰出外科医学家、通州人陈实功先生逝世350周年忌辰所立，雕饰典雅，让游客身临其中，感觉庄严、肃穆。 |
陈实功，字毓仁，号若虚，生于明世宗嘉靖三十四年（公元1555年），卒于明思宗崇祯五年（公元1636年），享年八十有一岁。陈实功少年学医，兴趣广泛，所阅书籍涵古代文化、哲学、理学等，古今前贤的著作以及历代名医的理论、病案等一类书籍，他更是勤学苦读，爱不释手。对于古代典籍，陈实功从不死记硬背，生搬硬套，而是融汇贯通，灵活运用，把自己在行医实践中取得的一些经验与古人治病方法相互结合，总结出一套适合于大众的，实际中切实可行的理论。他继承和发展了著名医学家李沧溟的观点，并根据病者的实际病况，采取内治或内治外治相结合的方法。在外科手术治疗上，尤为突出。陈实功主张“开户逐贼，使毒外出为第一”，外部手术与内服相结合，如对息肉摘除，气管的缝合等。由于他医术高明，因而名声大震，登门求医者络绎不绝。
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陈实功从事外科四十余载，治愈了不少疑难杂症，积累了丰富的治病经验。由于当时身处封建社会中，人们更加注重内科，轻视外科，这是因为外科医学同内科医学相比较而言，外科医学缺少详尽的基础理论。陈实功在往常的治病行医中已深刻认识到这一点。为了使外科医学能够让更多的人重视起来，让更多的行医者掌握方法技巧，他不顾晚年的身体虚弱，根据自己多年行医的丰富经验和明朝以前外科医学方面的部分成就，于明万历四十五年（公元1617年）撰写了一部重要的外科医学著作《外科正宗》，这是他学术思想的集中体现。全书共二十余万字，共分四卷。从病痛的根源、诊断到外科上常见的大部分疾病，从各家病因理学说到临床症状和特点，以及各种病症的治疗方法，手术的适应症、禁忌等，从各种病情的形状到药剂的组成，都作了详细的论述。其中对皮肤病、肿瘤都有较多的论述。对于肿瘤之症，陈实功认为肿瘤只有及早的发现，才能摸清病源，以便能够及早的治疗，或许尚有一线希望治愈。另外，对于现代医学中所遇到的淋巴转移，鼻咽癌等，亦有论述。这些研究和探索十分珍贵，对现代临床治疗都有一定的启示。全书综述了自唐朝以来历代外科中有效治疗经验，科学性强，论述精辟，能充分代表明代时期我国外科医学的巨大成就，具有较高的学习研究价值。其中对下颏骨脱臼的治疗整复手术，完全符合现代医学的要求，直到现在仍一直沿用。《外科正宗》印行后、，广为流传，并流传到日本等国。成数300余年来有各种版本50余种，成为中医外科的经典著作。
陈实功不但医术高明，而且医德高尚，作风正派，对同道之士谨慎谦和，对上进青年能提携爱戴，对病人，无论穷富贵贱都能一视同仁，实属难能可贵。他不仅为穷人看病不收分文，而且还捐资赠物，修建山路，造福一方。在南通市段家坝南边的大街上，原先也是一座木结构的桥，称为涧桥，后经陈实功出资改造为石桥，桥面为石条，其顶端上尚且保留着深雕纹饰。
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剑山庙宇建筑
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剑山明代已建有地藏殿，其址在今山顶最高处，其山腰有玄帝殿，供玄武大帝，较地藏殿年代更早，后倾圯。王扬德《明五山志》载：“山巅有地藏殿，山半有玄帝殿，亦予所创者，”大概在明后期曾经王杨德的重修。清初顺治五十五年，郡人王穆涛曾重修剑山地藏殿。至清中叶时，山顶已有地藏庵（内有地藏殿）及其西北的药师殿，山腰在玄武殿基址建回龙庵及稍东下的朝阳庵。
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剑山庙宇建筑因山势关系，数量不多，但风景很好。因山顶狭窄，东西均无阻隔，且山巅建庙与狼山遥遥相对，而其西南两面为长江，故较狼山而更易于观赏江景。山腰朝阳庵前临悬崖，东望朝阳，景色更佳。郡人卢枫宿朝阳庵诗云：肩舆晚宿朝阳洞，扫叶烹茶坐佛灯，松树半窗分野鹤，藤床一枕共山僧。天高露重禅关寂，夜静钟清客虑澄，向晓穿云下山去，寒风吹鬓雪??。
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剑山
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剑山又名剑脊山，明代时亦称“刀刃山”。高87.33公尺，海拔74.8公尺，位于狼山东南，军山之西，其高度在五山中排在第三的位置。整座山呈东南-西北走向，其山脊突如卧置出鞘的宝剑，相传秦始皇曾经在剑山东南的一块石头上磨淬过宝剑，故而得名剑脊山。据刘名芳《南通州五山全志》中载：“剑山山脊若剑，一名剑脊，亦谓祖龙尝于此淬剑。”
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剑山昔日有着许多自然、人文景观，但由于岁月的演变，以及“文化大革命”中的人为破坏，许多建筑景观都已不复存在。剑山东南面峭壁陡立，峰奇石危，因其山石色呈赤赭，故取名为“赤壁”，这自然不是三国中周瑜大破曹操水军的武昌赤壁。王扬德在《狼五山志》中记载：“五山固多峭壁，此壁独耸峙，洪流傍，且其色稍赤，故名。乘月泛舟东望沧溟，南望吴会。”如若遵麓而游，则田园风光尽收眼底，日出霞光饱蘸眉间，犹如神仙之感。
剑山最高峻处，为“老乌岩”，鹰隼多穴居于此。古时相传秦始皇磨剑石即在此处，后坠于江中。明人殷学思题磨剑石诗：“白云忽风雷，魑魅泣江?，至今片石上，犹见秦时云。”“老乌岩”右方有二石，“亭亭如两人并肩于天半”，称为“双人峰”，好似一对恩爱夫妻，携手漫步于剑山之道，观赏着通城的大好美景。“老乌岩”南有“舍身台”。因“老乌岩”西南尽是悬崖，崖下古时就是滔滔大海，故常有不欲生者自此蹈海。后为护生故，将“舍身台”凿毁，今已无存。剑山麓洞穴较多，又因旧时山在江海之中，洞穴位于海上，故得名亦多因海上风物。“双人峰”下，直坎深穴，有一“燕子洞”，因五山在海中时，海燕多栖于此，“燕子洞”之南还有一洞便是“望海洞”。此洞广丈余，倍而半之，深邃莫测，“可容数十人，临军山洪，往者濒江绕行，目眩心悸，且其蹊径窄狭，步必重迹，人之所不易到者。”昔日剑山还在江边，潮水能至山脚，涨潮时，潮水绕洞口，如若到此洞口，可观海景，在旭日初升时，更是金光闪烁，故又名“朝阳洞”。洞左昔日曾建朝阳庵，现已废圯。
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鉴真东渡纪念塔
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鉴真是我国唐代著名高僧，扬州人，俗姓淳于，生于武则天垂拱二年（688年）。14岁时出家为僧，20岁西游洛阳、长安钻研佛经，27岁回大明寺兴戒坛、缮道场、建寺舍、造佛像、修塔宇、广施医药、普济众生，先后授戒四万人，被称为“江淮化主”。
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唐天宝元年，鉴真55岁，应日本和尚荣睿和普照的邀请，决心东渡日本，弘扬佛教律宗。从发愿东渡到东渡成功，先后经历了十二年的漫长历程。前五次航海启程，均受挫败，经历了来自社会及自然环境的诸多考验，受尽了颠沛流离，长途跋涉之苦，精神上与肉体上都受到巨大的创伤。在第四次东渡受挫后，鉴真即双目失明，但他矢志不渝，终于在第六次启程后东渡成功。受到了日本皇室及民众的热烈欢迎。日本天平胜宝六年（754年）在奈良东大寺设坛传戒，这是日本佛教史上正规传戒的开始。几年后，他又创建了唐招提寺，成为日本律宗初祖。鉴真到日本后，心情劳作十年对日本的佛教、建筑、雕塑、医学、文学、书法等方面的发展，作出了卓越的贡献，对日本文化的各个方面影响深远。日本人民称他为“盲圣”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”。唐广德元年（763年）鉴真圆寂，终年76岁。
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龙爪园
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龙爪园位于黄泥山最西端。步入大门，沿着桃花夹径的小道漫步前行，左侧为葱茏山崖，右侧有一泓清池，前行数十米，豁然开朗，万里长江真真切切地呈现在你的面前，触手可及。
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黄泥山西麓伸向江中的那条长长的石堤，因象龙爪插入江水之中，扼住江涛，所以称作“龙爪岩”。早些时候，这里只是一段犬牙交错、凹凸不平的嶙峋乱石，其下水流急湍称镶山，即镶于地表之义。张謇所营建的梅?即在是处。解放后，水利部门为了保护附近的江堤，将此乱石礁改为一段栈桥般的挡浪堤。
站在龙爪岩上回首东望，黄泥山恰似一只斑斓猛虎俯卧于江边，江水拍打着犹如虎口的巨石，发出声声巨响，似虎啸龙吟，蔚为壮观。
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在堤的尽头，有一白色灯塔，为近年来新建的太阳能航标灯，为在这黄金水道中航行的船只安全导航。这里风大浪急，游人伫立其间，恍如驾一叶扁舟漂泊于惊涛骇浪之中。
在太阳能航标灯的东侧，有一旧式灯塔及一组蓝色叶片，那是我国第一座风力发电航标灯，虽然年代久远，不能正常运作，却也是南通历史上的一个骄傲。
这一带三面环水，一面临山，视野极为开阔，傍晚时分，可以让人充分领略到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景神韵。
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在龙爪岩的北面，为一现代化港口，东面是狼山水厂，又名龙爪水源，内有我国第一座给水技术博物馆。
龙爪亭，是一两层双檐四角的方亭，其东南处有巨石一块，上刻“气吞吴会”四字，道出了此地长江浩荡，气势磅薄的壮观景色。
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自助旅游指南: 市中心直线距离为 6 公里 ，交通十分便捷。市公交 5 路线为直通景区的公交专线，公交 13 路、 22 路为过境公交线，把狼山风景区与市区各地紧密相连。景区内开通了公交五山旅游线，把景区各游览点相互连接。
传真: 0513-85700500
电话: 0513-85705219
地址: 狼山镇临港路18号
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